Artiklid
Nii mehed kui naised võivad saada preestriteks, kuigi isegi mees võib olla peapreester. Uus ülempreester Willaq Uma on uue Inkade impeeriumi järgmine tähtsaim tegelane. Isegi uued inkad ei olnud nepotismi eest kaitstud, samas kui Willaq Uma on uue keisri peaaegu veresugulased. Kuna keisritel oli vaja uusimaid suurimaid haudu, kasutati neid peamiselt Coricancha või Qorikancha haudade puhul, millel oli ka mitu Inti kujutist. Teatud müütide põhjal on Inti uus inimene Viracochast, kes lõi maailma.
Inkade kunstiteosed avaldusid erinevates versioonides, lisaks vulkan spiele slotide promokood kangastele, keraamikale, metallile ja kõige silmapaistvamalt materjalidele. Peaaegu kõik teised teooriad viitavad sellele, et Viracochat illustreerivad kontseptuaalsed märgid, näiteks sektorid või matemaatilised kujundid, mis peegeldavad nende iseloomu maailma parima kujundajana. Iga edasi antud sümbol on definitsiooniväline, esindades reegleid, väärtusi ja isegi lugusid, mis on põlvest põlve edasi antud. Formaalse loomingusüsteemi puudumine inkade kultuuris rõhutab sümboolse sümbolismi olulist rolli. Uued imposantsed mäetipud ja paljud tugevad orud kujundasid nende põllumajandustavasid, arhitektuurilisi mustreid ja terviklikku maailmavaadet. Inkade usu järgi proovib Kon uut jumalat, kes kaitseb vihma ja lõunakühmu eest.
Inkade kullassepatöö protsess ja religioossed traditsioonid | vulkan spiele slotide promokood
Seega kasutati seda templite, skulptuuride ja muude esemete varjamiseks, olles samas sihikindluse, mitte kogunemise sümbol. Nende tempel Cuscos on kõige püham. Cuscos asuv Qorikancha on esimene Intile pühendatud retriit. See oli kaunistatud hõbedaste lehtedega, mis peegeldasid päikesevalgust, justkui elaks siin uus headus ise. See oli suurepärane püha paik, kus tehti olulisi ja olulisi põllumajandustraditsioone, mis olid riigile olulised. Uued Sapa inkad pidasid Inti järeltulijat jumaliku eksperdi mõju all. See seos kinnitas uusi isiklikke samme, ühendades võimu ja jumaliku päritolu.
Inkade jumalus hõbedas
Keerulised matmispaigad kipuvad hõlmama mumifitseerimist, surnu asetamist kindlasse asendisse ja mõnikord ka hauakauba sisse. Sellised tavad rõhutasid esivanemate traditsiooni olulisust inkade seas. Esivanemate mälestamine selliste hoolikate matustega on viis säilitada perekondlikku päritolu ja sotsiaalset staatust. See meetod võimaldas saavutada uusi kõrgeid meisterlikkuse standardeid ja tagada usaldusväärsuse kirjeldatud protsessis, mis hõlmas sulatamist, filigraani ja graveerimist. Kraadi säilitatakse otse perekonnas või käsitööliste gildides, luues kultuuri ja maine tunde.
Väideti, et Manco Cápac tuli Titicaca järve ookeanidest, mis oli inkade suur püha paik, kandes endaga kaasas imelist meeskonda ideaalse reisisihtkoha leidmiseks. See reis pärineb Intist, mis andis valgust ja nõu. Inti, päikese headus inkade mütoloogias, omas olulist kohta Andide inimeste südametes ja ajudes. Teda ei austatud mitte ainult jumalusena, vaid peeti ka inkade valitsejate eelkäijaks. Uued inkad uskusid, et Inti vastutab maailma loomise ja elu ülalpidamise eest. Tema värv on saagi kasvuks hädavajalik ja seetõttu kummardasid teda tulihingeliselt nii põllumehed kui ka populaarsed inimesed.
Säilitamine ja läbimurded inkade kulla ja hõbeda töös
Inkrusteerimine ja pealekandmine toimub ka eluohtlikus rollis, kus kunstnikud lisavad värvi ja detailsete mustrite saavutamiseks muud kulda ja hõbedat. Uus roos igapäevasest elust on püha inkade geomeetriline sümbol, mis esindab maailma uusimat mustrit ja mida leidub paljudes religioonides ja ühiskondades üle maailma. See kujutis on uus inkade sümbol chiral, innukas põllumajandustehnika, mis pärineb inkade aegadest ja kuulub inkade sümbolismi. See oli põhimõtteliselt alusader, mis oli valmistatud pikast kaarja kuju järgivast joonest. Uus tööriist lubab tootjatel purustatud mulla purustada, õhutada ja saagi külvata, et jalad masinale kergelt suruda. Mõned Andide põllumehed tuginevad endiselt iidsetele inkade tehnikatele, sealhulgas sellele, mida illustreerib see tekstiilisümbol.
Looduskesksed teemad kipuvad hõlmama lillede, loomastiku ja taevalike võimukandjate kujutisi, mis esindavad viljakust, elustiili ja jumalikku jõudu. Kunstiajaloolased ja arheoloogid jätkavad inkade kunsti analüüsimist, tunnistades seda sotsiaalse mõiste oluliseks osaks. Inkade hõbe- ja kuldesemete uued keerukad kujundused ja tehnikad ajakohastavad progressiivseid muusikuid, mõjutades ehete harjumusi ja kunstimudeleid.
Sellised projektid kehastasid mitte ainult kunsti, vaid ka keerulist suhet nii piirkonna kui ka nende vaimse kogukonna vahel, keskendudes inkade hõbeda ja kulla vajadusele oma religioossete võimaluste hulgas. Ajalooliselt viisid uued inkad sellised kuld- ja hõbemündid mägistest kohtadest, sealhulgas Andidest, oma põhjaliku uurimisprotsessi käigus ära. Uued põhjalikud teadmised võimaldasid uuel impeeriumil majanduslikult õitseda, aidates kaasa muutustele ja luues poliitilisi sidemeid kogu oma laialdasel territooriumil. Selle tulemusena sai inkade hõbedast ja kullast ühiskondliku raamistiku põhielement ja seda sai dikteerida. Inkade kulla ja hõbeda tähtsus ei kestnud ajutises maailmas, mõjutades matmisviise ja esivanemate austamist. Hauapanuste hulka lisati sageli käsitööesemeid, mis sümboliseerisid usku teispoolsusesse ja vajadust austada suguvõsa.
